IDENTIDAD PERSONAL
Problemáticas planteadas en el ocaso medieval y la respuesta de John Locke
Resumo
En la lectura boeciana el hombre es unidad substancial individua de carácter racional. Medievales y modernos acusaron la influencia de tal definición y buscaron dar respuesta a problemas derivados de la misma. Ockham, Buridan y Oresme transitaron el camino de discusión y depuración de categorías platonizantes en la investigación sobre la naturaleza de la persona humana. El rechazo al universal extramental y a la unidad substancial del intelecto humano pretendió defender radicalmente la tesis aristotélica de la unidad substancial del individuo. Unos siglos después, la tesis lockeana sobre la persona humana expresa mucho de los avances científicos en su época e intenta tomarlos en consideración: la Física explica la naturaleza corpórea desde una perspectiva predominantemente mereológica y mecánica. Persiste en la lectura lockeana, junto a esta perspectiva mereológica de lo orgánico, una reminiscencia de la noción de substancia del período medieval. El problema que se inicia a partir de las posturas de Locke y de Descartes va a ser el de compaginar las dos lecturas ontológicas sobre la realidad – la físico-mecánica, y la metafísica substancialista- en cuanto a la determinación de lo que hace ser a la persona humana.
